Participación en el V. Congreso Internacional de Investigación e Innovación de Ciencias Económicas y Sociales. Año 2024.
Ponencia
1. "Gerencia Emergente en la Gestión del Talento Humano, y Complejidad Organizacional en Venezuela"
miércoles, 27 de noviembre de 2024
sábado, 12 de octubre de 2024
V. Congreso Internacional De Investigación e Innovación en Ciencias Económicas y Sociales. Universidad de Carabobo, Venezuela
V. Congreso Internacional De Investigación e Innovación en Ciencias Económicas y Sociales
Transformación Digital y Tecnologías Disruptivas para el Desarrollo Sostenible. 29, 30 y 31 de octubre 2024.
Organizado por la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad de Carabobo año 2024.
miércoles, 18 de septiembre de 2024
Nueva Prospectiva para un Mundo en Transformacion
LA NUEVA PROSPECTIVA PARA UN MUNDO EN TRANSFORMACIÓN
Las transformaciones globales, requieren de una nueva visión
y paradigmas que esté a la altura de las circunstancias, nos encontramos con un
entorno cargado de incertidumbre, que impulsan a nuevos retos y desafíos del contexto.
El ambiente es cambiante, volátil en donde no existe una
receta o criterio para afrontar: a) certidumbres, b) desconciertos, miedos, inmediatez y emergencias entre otros, que
influyen en todos los ámbitos de este mundo planetario.
En ese sentido, Biu (S/F), señala que: es imposible escaparse de situaciones
imprevistas en el entorno, ya que no podemos controlarlas por más
investigaciones y estudios que realicemos, en particular, estamos expuestos a
que llegue otra pandemia, a vivir nuevas revoluciones tecnológicas y por
supuesto al cambio climático que, aunque es consecuencia de las acciones
humanas, tiene su propio comportamiento y representa grandes riesgos…
las incertidumbres de un mundo en constante cambio cada
vez más interconectado, en esta línea, Kastner[1] (2022), señala que estas dan
origen a la necesidad de abrir una nueva agenda empresarial que permita
entender las transformaciones que se están produciendo globalmente en las
organizaciones.
Los cambios, se deben gestionar hay que interpretar,
analizar y elegir la opción menos riesgosa, para garantizar la continuidad operativa
empresarial; En ese orden, Los directivos, gerentes y gestores deben proponer:
un estilo de organización y negocio diferente, cambios estructurales, que
involucren: nuevos esquemas de liderazgo, dirección del talento humano,
procesos, cultura organizacional, sistema de comunicación e información.
Adaptación de las nuevas herramientas tecnológicas, revisión constante de los
factores exógenos entre otros.
La gestión del cambio, se esta focalizando en el recurso
humano, pues es a partir de ellos que las organizaciones cambian y se
convierten en competitivas.
Fuentes:
Biu.US. (S/F). Resiliencia y transformación, la prospectiva
de VUCA y BANI https://biu.us/resiliencia-y-transformacion-la-prospectuva-de-vuca-y-bani/.
Kastner, George
(2022). Conferencia sobre cambio en el ambiente, el espacio y la gerencia. En
Prospectiva 2025. Fedecámaras. https://prospectiva2035.org/todo-cambia-ambiente-espacio-y-gerencia-y-tu%ef%bf%bc/
[1] Kastner, George (2022). Especialista en
planificación estratégica y transformación organizacional
lunes, 5 de agosto de 2024
Tecnologías Disruptivas
TECNOLOGIAS DISRUCTIVAS
La actualidad global y la
humanidad gira alrededor del uso de las
innovaciones tecnológicas, herramientas digitales tales como: inteligencia
artificial, realidad aumentad, Blockchain, Machine learning, Robótica y el
análisis de datos entre otras. Ahora bien, cada una de estas nuevas herramientas
tecnológicas tienen el propósito de apoyar y agilizar los procesos
sociolaborales de la humanidad, así como incrementar el nivel de competitividad
de las naciones, que permitan asumir los nuevos retos y desafíos del ambiente
desde el ámbito personal y laboral.
Inteligencia Artificial en el Entorno Laboral
Soy de la opinión, de que antes de implementar e introducir cualquier
herramienta tecnológica en el ámbito laboral, las naciones, instituciones,
directivos y la gerencia en general se debe tener en consideración: a) claridad en el impacto de estas sobre la
inteligencia del ser humano, b) promover regulaciones con su marco legal, c)
asumir los valores y la ética que se solidarice con los principios humanistas.
A este propósito, Moore (2019), señala que se debe prevalecer la inteligencia
humana.
De igual modo, la autora comenta que: la diferencia entre la IA y otras
formas de desarrollo e invención tecnológica para el entorno laboral radica en
que, dado que la inteligencia se proyecta sobre máquinas autónomas, se
considera que estas pueden tomar decisiones por sí mismas y funcionar como
herramientas de gestión, en virtud de su capacidad aparentemente superior para
calcular y medir. En ese sentido, hay variedad de informes recientes sobre la
IA que intentan responder las siguientes interrogantes a saber: ¿Qué puede
hacerse con la IA?, ¿Cómo puede aplicarse la IA de forma ética? De allí, se
desprende un problema complejo. 1) en el momento en que las decisiones
inteligentes en el espacio laboral empiezan a basarse en los cálculos de una
máquina, 2) surgen una variedad de problemáticas que han de incluirse en los
debates sobre la ética en la aplicación y el uso de la IA en los entornos
laborales.
Las tecnologías disruptivas
Requieren de los lideres y las naciones una nueva visión
y paradigmas que esté a la altura de las circunstancias, nos encontramos en entornos
inciertos con certidumbres globales que impulsan a nuevos retos y desafíos del contexto.
El mundo global, es cambiante, volátil en donde no existe
una receta o criterio para afrontar: a) certidumbres, b) desconciertos, miedos,
inmediatez y emergencias entre otros, que influyen en todos los ámbitos de la
humanidad.
Fuentes:
Moore, Phoebe (2019). Inteligencia artificial en el entorno laboral.
Desafíos para los trabajadores, en El Trabajo en la Era de los Datos. Madrid,
BBVA
lunes, 1 de julio de 2024
El Metaverso
El Metaverso
Antes de iniciar con el tema debemos de partir de dos puntos; a) ¿Qué es el metaverso? b) ¿Cuál es su significado? en ese sentido, el término metaverso es un acrónimo compuesto por la palabra meta, que proviene del griego y significa después o más allá, y la palabra verso hace referencia a universo, por lo que podemos entender que es un universo que está más allá de lo que conocemos actualmente. Es decir, es un nuevo ecosistema virtual y tridimensional (3D) en el que los usuarios pueden interactuar entre ellos, trabajar, jugar, estudiar, realizar transacciones económicas, entre muchas otras posibilidades. Todo ello, de forma descentralizada.
La acepción del metaverso apareció hace décadas en el
libro Snow Crash, una historia de ciencia ficción escrita por Neal Stephenson,
y que luego fue llevada al cine.
Es conveniente indicar, que cuando se habla de metaverso no se hace referencia a una plataforma o marca en particular sino al concepto de espacio virtual.
A este propósito, Cordero y Monteverde (2022), afirman
que, la compañía de videojuegos en línea Roblox cuenta con su propio metaverso
y es pionera en el desarrollo de varios aspectos, en parte, por su experiencia
con los mundos virtuales creados por sus usuarios, así como por la celebración
de grandes eventos en su plataforma. También existen plataformas como
Decentraland o The Sandbox, que están basadas en la tecnología blockchain, y
que han desarrollado sus metaversos.
Funcionamiento del Metaverso
Con
Internet es posible interactuar a través de la pantalla del ordenador,
smartphone, tablet u otro dispositivo, sin restricciones de tiempo ni espacio;
esto se realiza en cualquier momento y lugar, con el metaverso el límite de esa
pantalla se desvanece, ofreciendo una experiencia inmersiva, como si
estuviéramos dentro de un videojuego y nos moviéramos por medio de un avatar
que nos representa, y que es capaz de tocar y mover objetos, de relacionarse
con otras personas (o avatares) y de influir en el entorno.
Por otra parte, al metaverso es posible entrar desde el
ordenador, los dispositivos como las gafas de realidad virtual y realidad
aumentada, por ejemplo, ofrecen una experiencia aún más real. Pero más allá de
la forma como se accede, la clave del metaverso está en lo que podemos hacer
dentro de él, gracias a la web 3.0, ( tercera generación de Internet).
Cordero y Monteverde (2022), también dicen que: a) la web 1.0 se basó en el hipertexto
-links o enlaces, b) la web 2.0, en la
interacción de las redes sociales, c) la
web 3.0 se basa en la creación e intercambio de activos digitales NFTs
utilizando la tecnología blockchain. Justamente la cadena de bloques es la base
para que el metaverso sea descentralizado y los usuarios y desarrolladores
puedan ser los dueños de sus propios
datos y contenido.
Beneficios del Metaverso
El metaverso, trae consigo la evolución de lo que hoy
conocemos como Internet, y entre sus ventajas tenemos que: se producirán cambios
en la forma en la que consumimos, creamos contenidos y nos relacionamos
socialmente. Así mismo, se destaca lo siguiente:
Espacio para trabajar: las personas se pueden reunir en espacios virtuales como
si estuvieran físicamente, y cuenten con las herramientas necesarias para
mantener reuniones, trabajar, hacer presentaciones, entre otras.
Diversión: asistir a concierto y sentirse como si estuviera
compartiendo el mismo lugar con el artista y el público, pero sin moverse del
salón de casa. Este es un ejemplo, de cómo podría cambiar la industria del
entretenimiento. Los eventos masivos tendrían la opción de ser presenciales,
virtuales o un híbrido, según las necesidades de los espectadores.
Negocio / comprar: en la actualidad
ya es posible comprar de forma online, con el metaverso esta práctica sería
mucho más real, pues el avatar de cada usuario serviría para probarse la ropa
de forma virtual y así saber cómo nos veríamos con ella. También sería posible
interactuar con el vendedor de la misma forma que lo hacemos en una tienda
real, haciéndole preguntas sobre los artículos o pidiendo su opinión.
Finalmente, el metaverso revolucionará el hacer y el
accionar del humano porque el mundo de la tecnología esta trabajando en el
desarrollo de aplicaciones y herramientas para formar parte del nuevo universo
virtual.
Fuente:
Cordero,
Ovidio y Monteverde, Coty. (2022). Metaverso. Banco Santander. https://www.santander.com/es/stories/metaverso-todo-lo-que-necesitas-saber-para-aprovechar-el-nuevo-mundo.
domingo, 2 de junio de 2024
Consecuencia Del Desarrollo En Entornos Complejos
CONSECUENCIA DEL
DESARROLLO EN ENTORNOS COMPLEJOS
Un punto interesante, que va en línea con la temática es la problemática del
fenómeno de la exclusión social y la pobreza a nivel global.
La exclusión social es un fenómeno del pasado y del presente y si no se
toma en consideración también será del futuro. El mismo afecta a millones de
personas que tratan de sobrevivir, en las más duras condiciones de vida y de
trabajo. La exclusión ha venido evolucionando a lo largo de la historia esta
grave situación atañe a toda la humanidad que no debe cerrar los ojos ante
ella. Mientras persista, todos estamos un poco empobrecidos y somos en cierto
modo excluidos. Es valido acotar, que la exclusión presenta rostros distintos
en los diversos continentes y aun dentro de ellos en las regiones y países.
También las estrategias y las medidas para afrontarlas han evolucionado y no
son las mismas en las cuatro esquinas del mundo. Las personas, los movimientos
sociales, los actores socioeconómicos, y los distintos ámbitos de la
administración tampoco actúan al unísono.
La exclusión tiene que ver con la insatisfacción, el malestar que tiene
cualquier ser humano cuando se encuentra en situaciones en la que no puede
realizar aquello que desea y aspira para sí y para quienes estima. La exclusión
tendría cierta carga subjetiva apoyada en hechos materiales. La exclusión
también a veces se asocia a determinadas modas, costumbres e ideas dominantes
puede ser vivida positivamente por una persona, un grupo, una comunidad
reforzando así su cohesión interna.
A este propósito, Estivill (2003), señala que la exclusión puede ser
entendida como una acumulación de procesos confluyentes con rupturas sucesivas
que, arrancando del corazón de la economía, la política, y la sociedad, van
alejando e inferiorizando a personas, grupos, comunidades y territorios con
respecto a los centros de poder, los recursos y los valores dominantes.
En suma, la exclusión como producto social es cada vez más visible, aunque
también se haga mas opaca debido a la dificultad de identificar las causas
profundas que la generan.
Hay que situar la exclusión como fenómeno inscrito en el corazón de la
organización estructural de las sociedades y las economías actuales. También es
conveniente incluir la dimensión política de las naciones.
Fuente:
Estivill, j. (2003), Panorama de la Lucha Contra la Exclusión Social.
Conceptos y Estrategias. Oficina Internacional del Trabajo- STEP/ Portugal.
domingo, 28 de abril de 2024
Desarrollo Humano y Sostenibilidad en Entornos Complejos
DESARROLLO HUMANO Y SOSTENIBILIDAD EN ENTORNOS COMPLEJOS
Al hablar del Desarrollo
Humano y Sostenibilidad en Entornos Complejos, debo indicar que es una temática
por demás interesante, extensa y compleja que aglutina diversas posturas,
paradigmas y visiones del ser humano.
A este propósito, Send (2000); PNU (2000), quienes
señalan que la nueva perspectiva para comprender parte de la dimensión del
desarrollo humano gira alrededor de: 1) ampliar las opciones a los individuos
aumentando las funciones y capacidades humanas, 2) impulsar los niveles de
desarrollo a través de sus capacidades a saber: a) que las personas vivan una
vida larga y saludable, b) tengan conocimientos y acceso a los recursos
necesarios, c) que el humano tenga un nivel de vida decente, d) participación
de todos los humanos por igual, e) seguridad desde todos los ámbitos, f)
sostenibilidad, g) garantías de los derechos humanos, h) solidaridad entre
humanos, i) concientización hacia el cuido de los recursos naturales y la madre
tierra. En suma, para que se pueda apreciar el verdadero desarrollo humano las
gobernanzas de las naciones deben pensar en el bienestar del colectivo
apartándose de las individualidades, deslastrándose del poder, los flagelos
sociales que consumen al humano. En fin, los individuos debemos pensar en: la
continuidad de la humanidad con humanidad, haciendo uso de los
principios éticos (raciocinio, conciencia, solidaridad) con sus semejantes.
De igual modo, el desarrollo humano debe ser sostenible,
porque los humanos tenemos la misión de ser capaz de satisfacer las necesidades
de las generaciones actuales sin comprometer la capacidad y las oportunidades
de las generaciones futuras. La opinión antes
descrita, es desde una visión de conjunto, que integra las dimensiones:
cultura, ética, factores externos (económicos, políticos, social, educativo,
tecnológico) y el elemento ecológico.
En ese sentido, el paradigma del desarrollo humano
sostenible apunta a los siguientes puntos: a) orientar los fines y supedita los
medios, b) propone el acceso justo, sin discriminación, de las personas a las oportunidades,
c) no se limita a la dimensión meramente económica, sino que parte de una
visión holística donde se integra lo político, lo cultural y lo social.
Fuentes:
Morin, E.; Ciurana, E; y Mota, R. (2003). Educar en la era Planetaria. Gedisa,
ediciones.
PNUD (2000- 2001).
Informe Desarrollo Humano.
Sen, A. (2000) (2001). Desarrollo y Libertad. Bogotá.
Planeta.
Sen, A. Klisksberg, B. (2007). Primero la Gente. Una
mirada a la Ética del Desarrollo desde los Problemas del Mundo Desarrollado.
Barcelona. Ediciones Deusto .
jueves, 14 de marzo de 2024
Subjetividad / Intersubjetividad en Sociedad
Subjetividad / Intersubjetividad en Sociedad
A
propósito, de esta temática acá se hace mención de la subjetividad y la intersubjetividad como signos de la sociedad
actual.
En ese
sentido, se plantean algunas ideas entorno al tema. Se entiende por
subjetividad, al modo de constituir una realidad social, en los diferentes
aspectos que la integran: social, cultural y político. En otras palabras, es la
manera de pensar, sentir, comunicar y dar sentido e intencionalidad a las
formas de interactuar y convivir del sujeto en la cotidianidad. Entonces, se
podría decir, que la subjetividad se expresa a través de las vivencias propias
de cada individuo, como también en las construcciones colectivas generadas en
la relación con el otro y el contexto.
Las
Ciencias Sociales permiten entender que la subjetividad no se agota ni en lo
racional, ni en lo ideológico, trasciende lo cultural, lo espiritual, las
estructuras organizativas de la vida social, y se instala en espacio y tiempo
concreto, pero dinámico.
En el
proceso de comprensión de la subjetividad desde las Ciencias Sociales, la experiencia
vital de los actores sociales adquiere significatividad, es así que indagar la subjetividad
se constituye en posibilidad para desentrañar y comprender una realidad social.
El
fenómeno de la subjetividad está relacionado con la síntesis social que
transforma la producción inconsciente de los cuerpos en trabajo.
La
subjetividad nace como algo diferenciado de la simple sensibilidad corporal; es
en principio externa al cuerpo y se impone en contra de su programación
biológica a la cual desplaza
parcialmente. Emerge como orden social de la producción inconsciente que los
cuerpos realizan bajo el empuje pulsional. El orden social es un sistema de
codificación que se yuxtapone a la programación genética de los cuerpos y
termina modificándola. Además, estable entre los cuerpos una cohesión, tiene la
capacidad de almacenar experiencias que la memoria genética no registra
inmediatamente.
Por otro
lado, la subjetividad es como una doctrina epistemológica según la cual toda
certeza y toda verdad dependen en última instancia de los criterios, creencias,
percepciones o estados sensoriales del sujeto (sujeto-objeto) que conoce, sea entendido este bajo su aspecto individual
o colectivo
Intersubjetividad
Cuando
hablamos de intersubjetividad, se asume que es un proceso de reciprocidad entre dos o más personas por
medio del cual se comparte la conciencia y conocimiento de una persona a otra. La
acepción de intersubjetividad facilita una perspectiva de justificación y
validación del otro que, a su vez, logra la sincronía interpersonal. Es decir, implica
un proceso de reconocimiento de la alteridad.
Importante
acotar, que la subjetividad y la intersubjetividad tiene una amplia
aplicabilidad en los diferentes ámbitos del conocimiento y del saber.
También
se puede indicar que, la intersubjetividad se expresa en la cotidianidad y en
las relaciones sociales, a partir de las cuales se teje una red de percepciones
de la realidad. La conciencia de la propia subjetividad y el reconocimiento de
la subjetividad del otro permite descifrarlas y hallar el sentido último.
Fuentes:
Del Bufalo, E. (2006).
La Genealogía de la Subjetividad. Venezuela. Monte Ávila Editores
Latinoamericana.
viernes, 2 de febrero de 2024
Nuevos Paradigmas
NUEVOS PARADIGMAS
A propósito, de
los nuevos paradigmas, vale acotar
lo siguiente:
En principio, el hombre desde la época prehistórica busco
organizarse, de tal manera que pudiera obtener los alimentos, así como el
resguardo de su vida y de su grupo familiar.
En segundo, busco satisfacer sus necesidades avanzando
con métodos rudimentarios hacia otros estadios de vida, donde las reglas
conscientes e inconscientes prevalecen con grandes diferencias, pero
compartidos por la sociedad en un periodo histórico determinado con la
finalidad de satisfacer las necesidades de la población y con ello la búsqueda
de bienestar del colectivo social.
En tercero, el ser humano desde sus orígenes, recurre a
lo mágico, a lo metafísico para explicar la naturaleza y sus fenómenos.
Muchos son los Cientistas y pensadores que a través de la
historia y sus contribuciones han logrado cambios de paradigmas al crear
modelos como: el racional del funcionamiento del universo, reflexivo, el
experiencial, complejo y emergente. En fin, aglutinan el paradigma positivista
y el paradigma post-positivista con sus respectivos enfoques teóricos.
Ambos paradigmas, nos han guiado a transformar nuestro
modo de pensar, percibir, y valorar. Así como, cuestionar la forma de hacer y
pensar la realidad de los fenómenos sociales, provocando de esta manera
rupturas epistemológicas.
Estas rupturas, han impulsado la manera de ver y entender
las cosas, con nuestra visión intuitiva del mundo físico a través de las nuevas
relaciones interculturales, los medios de comunicación y transporte, mejoras
sociales, avances de las tecnologías, entre otros.
Los cambios abarcan desde los valores, las interacciones
e interrelaciones sociales, las organizaciones, el empleo, el mundo del
trabajo, nuevas tecnologías, la gestión del conocimiento, las nuevas posturas
del ser humano, esquemas de gestión, teorías organizacionales, globalización
del comercio, competitividad, revolución de la informática, sistemas de
información etc.
Globalmente, nuestro mundo cambia, emergiendo hacia otro
paradigma, por lo tanto, se debe pensar en cómo: evaluar, adaptase y adecuarse
a los nuevos retos, desafíos y cambios,
es decir, hay que crear y generar nuevas teorías. A este propósito, Morin (2003),
señala que toda la estructura del sistema de pensamiento la que se haya
trastornada, transformada, es toda una enorme estructura de ideas la que
colapsa. Es por ello, que hay que prepararse para el fututo venidero.
Fuentes:
Ibáñez, N. y Castillo, R. (2012), Epistemología de la Gerencia y sus
Métodos. Venezuela. Universidad de Carabobo, Biblioteca FACES.
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